中国史書と日本記紀との対応年表

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中国史書と日本記紀との対応年表
西暦年代	中国史書	日本記紀
57年	建武中元二年、倭の奴国が謹んで貢献して朝賀した。使人は大夫を自称する。倭国の極南界なり。光武帝は印綬を賜る。
107年	安帝の永初元年、倭面土国王・帥升らに奴隷百六十人を献上させ、朝見（天子に拝謁する）を請い願う。
２世紀 中頃 〜 後半	桓帝と霊帝の間（146−189年）、倭国は大乱、互いに攻伐しており、暦年に亘って君主がいなかった。一人の女子がいて、名を卑彌呼という。年増だが嫁がず、神鬼道に仕え、よく妖術を以て大衆を惑わす。ここにおいて（卑彌呼を）王に共立した。侍婢は千人、会える者は少ない。ただ飲食を給仕し、言葉を伝える一人の男子がいる。暮らしている宮殿、楼観、城柵、いずれも武器を持って守衛する。法俗は峻厳である。・・・『後漢書』倭人伝 霊帝の光和年中（178−184年）、 倭国は乱れ、何年も戦さを続けたので、卑彌呼という一人の女性を共立して王とした。彌呼には夫婿はなく、鬼道を身につけ、よく衆を惑わすので、国人はこれを立てた。国政を補佐する弟がいる。王となってより会った者は少ない、千人の婢が側に侍り、ただ一人の男子に教令の伝達のため出入させている。暮らしている宮殿には常に兵がいて守衛している。・・・『梁書』倭国伝	孝霊天皇（大日本根子彦太瓊尊（おおやまとねこひこふとにのみこと）『日本書紀』・大倭根子日子賦斗邇命（『古事記』））の御代、大吉備津日子命と若日子建吉備津日子命は相協力して針間（播磨）を基点に吉備の国を平定した。・・・古事記
238年
239年	景初三年（239年）六月（原文では景初二年だが、誤記と解釈する）、倭の女王が大夫の難升米らを派遣して帯方郡に詣で、天子（魏の皇帝）に詣でて朝献することを求めた。 　 太守の劉夏は官吏を遣わし、送使を率いて京都に詣でる。 その年の十二月、詔書を以て倭の女王に報いて曰く「親魏倭王卑彌呼に制詔す。帯方太守の劉夏は使者を派遣し、汝の大夫の難升米、次使の都市牛利を送り、汝が献ずる男の奴隷四人、女の奴隷六人、班布二匹二丈を奉じて届けた。汝の存する場所は余りにも遠いが、遣使を以て貢献してきた、これは汝の忠孝であり、我は甚だ汝を哀れに思う。 今、汝を親魏倭王と為し、仮の金印紫綬を包装して帯方太守に付託し、汝に仮授せしむ。その種族の人々を鎮撫（鎮めなだめる）し、努めて孝順させよ。汝の使者の難升米、牛利は遠来し、道中の労に勤める。今、難升米を率善中郎将、牛利を率善校尉と為し、銀印青綬を仮授し、引見して慰労を賜い、遣わして還す。
240年	正治元年（240年）、帯方郡太守の弓遵は建中校尉の梯雋らを派遣し、詔書、印綬を奉じて倭国を訪れ、倭王に拝受させ、并わせて詔によって齎（もたら）された金、帛（しろぎぬ）、錦、毛織物、刀、鏡、采（色彩鮮やかな）物を賜り、倭王は使者に上表文を渡して、詔勅に対する謝恩の答礼を上表した
241年
242年
243年	正治四年（243年）、倭王は再び大夫の伊聲耆、掖邪狗ら八人を遣使として奴隷、倭錦、絳青?（深紅と青の色調の薄絹）、綿衣、帛布、丹、木?（弓柄）、短い弓矢を献上した。掖邪狗らは一同に率善中郎将の印綬を拝受した。
244年
245年	正治六年（245年）、詔を以て倭の難升米に黄幢(黄旗。高官の証)を賜り、帯方郡に付託して仮授せしめた。
246年
247年	正治八年（247年）、（帯方郡）太守の王?が（洛陽の）官府に到着した。 　 倭の女王「卑彌呼」と狗奴国の男王「卑彌弓呼」は元より不和。倭は載斯、烏越らを派遣して、（帯方）郡に詣でて攻防戦の状況を説明した。（帯方郡は）長城守備隊の曹掾史である張政らを派遣し、詔書、黄幢をもたらし、難升米に拝仮させ、檄文を為して、（戦いを止めるように）これを告諭した。
248年以降数年？	卑彌呼は既に死去しており、大きな墓を作る。直径は百余歩、殉葬する奴婢は百余人。更新して男の王を立てるが、国中が服さず、更に互いが誅殺しあい、当時は千余人を殺した。再び卑彌呼の宗女「壹與」を立てる。十三歳で王となると、国中が遂に鎮定した。張政らは檄文を以て壹與を告諭し、壹與は倭の大夫の率善中郎将「掖邪狗」ら二十人を遣わして張政らを送り届けたによって、臺（皇帝の居場所）に詣でて、男女の奴隷三十人を献上、白珠五千、孔青大句珠（孔の開いた大きな勾玉）二枚、異文雑錦二十匹を貢献した。
266年	泰始2年に倭の女王の使者が朝貢したとの記述があり、この女王は台与と考えられる。・・・日本書紀の神功紀に引用される『晋書』起居註